 |
|
откроется свободный путь к Царству Божию. Иными словами, пророки сталипервыми, кому открылись направление и смысл истории.Благодаря пророкам учение Моисея приобрело черты мировой религии [Т. е. религии универсальной, в противоположность старым, чисто национальным культам]. По словам Паскаля, единственным выражением библейской веры "должна быть любовь к Богу, и Бог осуждает все остальное" [4]. Эта любовь требовала не столько церковных церемоний, сколько человечности, добра и правды. Поэтому в проповеди пророков такое большое место занимала идея социальной справедливости. Как бы ни различались учители Израиля по своему характеру, темпераменту и общественному положению, их всех объединяла бескомпромиссность в отношении к отступникам, тиранам и лицемерам, которые надеялись "задобрить" Творца дарами и жертвами. Вот пламенный Илия (ок. 850 г.), защитник гонимых и обездоленных, который без колебания бросает упрек в лицо самому царю. Вот пастух Амос (ок. 770 г.), человек из народа, не желающий даже называть себя пророком; но он не может молчать, когда Господь повелел ему идти по городам и возвещать День Суда. Пусть не надеются израильтяне на |
|
 |
|
|
|
 |
|
 |