 |
|
был и ожил, пропадал и нашелся [2].Вдали от Бога нет подлинной жизни; уходя от Него, человек пожинаетгорькие плоды греха, но Господь всегда готов принять кающегося -- таков смысл рассказа. Небесную волю в нем символизирует не требовательный господин, грозный царь или строгий судья, но человек, уважающий свободу другого, отец, который любит и прощает. Этот образ наиболее точно соответствует откровению Христа о Боге. Как отец терпеливо ожидал сына, сидя у порога, так и Господь ищет свободной любви человека. Однажды женщины привели к Иисусу детей, чтобы Он благословил их. Ученики, боясь утомить Его, не позволили им войти в дом. Но Учитель сказал: "Пустите детей, не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное". А когда ученики спросили Христа, кто больший в Царстве Божием, Он подозвал ребенка, поставил среди них и, обняв его, сказал: "Истинно говорю вам, если не обратитесь и не станете как дети, не войдете в Царство Небесное" [3]. Открытость и доверчивость детской души есть образ доверия человека к своему Божественному Отцу [Само еврейское слово эмуна (вера) означает не уверенность в какой-то отвлеченной истине, а |
|
 |
|
|
|
 |
|
 |