 |
|
человеком они не желали иметь ничего общего. Вместе с ним нельзя быломолиться, сесть за стол и -- даже накормить его в случае нужды. "Невежда небоится греха, ам-хаарец не может быть праведным", -- говорили ученые [13]. Иисус в этом отношении был полной их противоположностью. Он скорее предпочитал иметь дело с простыми людьми. Более того, все отверженные, все парии общества находили в Нем друга и заступника. Мытари, которых не признавали за людей, и уличные женщины нередко оказывались в числе тех, кто окружал Его. Это шокировало добропорядочных книжников, кичившихся своей праведностью. Слыша их нарекания, Иисус говорил: "Не здоровым нужен врач, а больным. Пойдите и научитесь, что значит: "милосердия хочу, а не жертвы". Я пришел призвать не праведных, но грешных" [14]. Искреннее раскаяние Христос ставил выше успокоенности тех, кто считал себя угодным Богу. Однажды Он рассказал о двух людях, молившихся в храме. Один -- благочестивый фарисей -- благодарил Бога за то, что он "не таков, как прочие люди", часто постится, жертвует на храм и непохож на "этого мытаря". А мытарь стоял вдали, не смея поднять глаз, бил себя в грудь и сокрушенно повторял: "Боже, будь милостив ко мне, грешнику!" "Говорю вам, -- |
|
 |
|
|
|
 |
|
 |