 |
|
Кесаря перед судом Нового Завета. Париж, 1949, с. 6, 8.[36] Мф 19, 16-- 22; Мк 10, 17-- 31; Лк 18, 18-- 30. Последняя фразаИисуса отсутствует в канонических Евангелиях. Она взята из древнего Евангелия от назареев. Иеремиас относит ее к разряду достоверных аграф: см. J. Jeremias. Les paroles inconnues de Jйsus. Paris, 1970, p. 47-- 50. [37] Деян 20, 35. [38] Лк 12, 14. [39] Мф 5, 3-- 12. Как было уже сказано выше, идея "духовной нищеты" восходит к Ветхому Завету, где слова анавим и эбионим (бедняки) были часто синонимами праведников, возложивших все упование на Бога. Само выражение "нищие духом" впервые встречается в кумранских текстах (Свиток Войны, 14, 7). См. F. Gelin. Les pauvres de Yahvй. Paris, 1953, p. 92-- 97. [40] Лк. 17, 20-- 21. Другой перевод -- "среди вас". В учении пророков о Царстве Божием есть также два аспекта. С одной стороны, оно ожидается в грядущем (Соф 3, 15; Мих 4, 1-- 4; Ис 2, 1-- 4), а с другой -- оно пребывает от века (Ис 6, 5; Иез 8, 19). [41] Мк 4, 26-- 32; Мф 13, 31-- 33; Лк 13, 18-- 21. |
|
 |
|
|
|
 |
|
 |