 |
|
самым продолжает проповедь Амоса, Исайи и Иоанна Крестителя.Выдвигая на первое место духовную сущность Закона, Христос вернулпервоначальный смысл и предписанию о субботе. Человек наших дней не всегда может оценить значение этой заповеди. Привыкнув к установленным дням отдыха, мы забываем, чем была для древних суббота. Она не позволяла повседневным заботам захлестнуть душу, предоставляя время для молитвы и размышления; она давала перерыв в труде всем: и свободным, и рабам, и даже домашним животным. Однако была здесь и оборотная сторона. Многие набожные люди, храня святость "седьмого дня", стали придавать ему преувеличенное значение. Во время Маккавейской войны группа повстанцев предпочла умереть, "не бросив камня", чем сражаться в субботу, и была поголовно истреблена. Тогда вдохновитель борьбы за веру священник Маттафия решил действовать иначе. "Будем биться в субботу", -- сказал он. И среди фарисеев не раз звучали голоса протеста против утрирования законов о покое. "Суббота вручена вам, а не вы -- субботе", -- говорил один из них [25]. И все же уставные запреты продолжали расти, затемняя цель благословенного Божьего дара. Педанты |
|
 |
|
|
|
 |
|
 |