 |
|
Отец во Мне". Пытались объяснить все ссылкой на св. Павла, который якобысоздал догмат Воплощения. Но "апостол народов" был иудей до мозга костей исам по себе никогда не пришел бы к идее богочеловечества. Парадокс явления Иисуса в том, что Он -- невероятен, и в то же время Он -- историческая реальность. Тщетно бьется над Его загадкой плоский "евклидов" рассудок. Когда прославленного знатока античности Теодора Моммзена спросили, почему он не упомянул в своих трудах о Христе, он ответил: "Я не могу понять Его и поэтому предпочитаю молчать". Философ Спиноза, хотя и не был христианином, признавал, что божественная Мудрость "более всего проявилась через Иисуса Христа" [3]. Наполеон, много думавший в своем заточении о путях истории, к концу жизни говорил: "Христос хочет любви человека -- это значит, Он хочет того, что с величайшим трудом можно получить от мира, чего напрасно требует мудрец от нескольких друзей, отец -- от своих детей, супруга -- от своего мужа, брат -- от брата, словом, Христос хочет сердца; этого Он хочет для Себя и достигает этого совершенно беспредельно... Лишь одному ему удалось возвысить человеческое сердце к невидимому до пожертвования временным, и при помощи этого средства Он связал |
|
 |
|
|
|
 |
|
 |